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No del Treviso 2° alla fusione ASCI-AGI !

Ai PARROCI, agli ENTI PROMOTORI, ai GENITORI, agli AMICI del GRUPPO.

Nel momento in cui i Capi del Gruppo ASCI Treviso 2° sono chiamati contro la loro volontà e malgrado la loro azione lineare, a dover scegliere tra il continuare a realizzare il metodo scout nelle loro 14 Unità distribuite in sei Parrocchie trevigiane o il doverle chiudere, terminando una loro personale adesione allo scoutismo, che per alcuni dura da oltre venti anni, questa Comunità crede giusto informare i propri ragazzi che per libera scelta hanno confluito nel Gruppo, i Genitori e gli Enti promotori con i quali è sempre stata in corso una collaborazione leale e corretta.

Esistevano in Italia, per la realizzazione dello Scoutismo Cattolico, due Associazioni: l’ASCI per i ragazzi, l’AGI per le ragazze. Le loro benemerenze sono a tutti note, ricordiamo che la dedizione al servizio di tanti capi ha per anni e anni collaborato alla coscientizzazione di tanti ragazzi come cristiani, come cittadini. La gestione autosufficiente delle ragazze nell’AGI ha, in particolare, collaborato nel modo più onesto e positivo alla crescita della donna, rendendola più libera e responsabile, sempre in un contesto di serenità e di gioia.

Per quella che per noi Capi del Treviso 2° è una manovra politica del tutto ingiustificata, in data 4 maggio le due Associazioni sono state unificate senza possibilità di sopravvivenza né per l’ASCI né per l’AGI.

Prima di spiegare i motivi della nostra (e di altri) amarezza bisogna ricordare che, a nostro giudizio, fare dello Scoutismo è realizzare un metodo che da 60 anni ha dato i suoi frutti in tutto il mondo e che ha rivoluzionato ogni sistema pedagogico preesistente, nel pieno rispetto delle famiglie e degli ambienti (per noi le Parrocchie) con i seguenti scopi:

1. Dare la possibilità a quanti più ragazzi è possibile di vivere i migliori anni della vita nell’entusiasmo, nella gioia costruttiva, nella indimenticabile esperienza di felici comunità sociali dove la realtà dei problemi non è fittizia e viene affrontata da ognuno e da tutti in un’occasione di fraternità che resterà loro tesoro inalienabile per tutta la vita.

2. Dare la possibilità a quanti più ragazzi è possibile di realizzare se stessi, evidenziando le proprie doti naturali, nella serenità di una vita semplice nella quale ogni meta è raggiunta con sacrificio oltre che con entusiasmo, rendendoli responsabili della propria crescita in un processo naturale di maturazione dove il Capo è il fratello maggiore, mai un condizionatore.

3. Dare la possibilità a quanti più ragazzi è possibile di allenarsi a delle libere scelte, coerenti, coscienti, serene. La lunga testimonianza di adesione lungo il «sentiero scout» li allenerà sempre ad una scelta onesta, quale che sia, ma sempre presa nel rispetto di se stessi e degli altri.

4. Dare la possibilità a quanti più ragazzi è possibile di credere che ciò che vi è di positivo nel mondo e negli uomini vale la pena di amarlo e conservarlo e così ricordiamo lo spirito di avventura, la tranquillità di fronte alle prove e alle difficoltà, la conoscenza di una natura splendida, dono di Dio, il desiderio di apprendere e di sperimentare ed infine, per noi del Treviso 2° condizione inequivocabile di realizzazione, la religiosità convinta, poiché per il fondatore B.P. non può esistere uno scout agnostico o ateo.

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I mezzi e gli scopi dello Scoutismo intelligentemente adottati nella loro interezza, possono veramente portare ai ragazzi anche oggi e forse più di ieri questi contributi alla loro stessa felicità.

Dopo che negli ultimi anni sottili e talvolta prepotenti forze esterne ed interne hanno logorato una struttura semplice ma efficiente, basata sull’adesione ad un metodo educativo, si giunge oggi all’interpretazione dello Scoutismo (e perciò si unificano le due Associazioni) come movimento giovanile, interpretazione che noi respingiamo perché tende a colpire gravemente la libertà del ragazzo che vi entra e dei genitori che gli permettono di entrare.

In un’Associazione dove i Capi (educatori) sono una minoranza rispetto ai ragazzi (educandi) pretendere che essa sia un movimento giovanile sottintende un lavoro di plagio e di condizionamento sulla libera volontà dei ragazzi stessi da portarli a fare scelte sempre più collimanti con quelle dei capi, questi caleranno la propria problematica, talvolta esistenziale, nei ragazzi, li metteranno nella possibilità di contrapporsi alla famiglia, data la logica immaturità ed interpretazione dell’età infantile li potranno manovrare a fini anche politici.

Non avremo più giovani allenati a delle scelte, anche faticose, che alle soglie della vita, nel pieno concetto di libertà, decidono maturamente della propria esistenza sul piano religioso, sociale, politico ma avremo giovani incanalati sapientemente, attraverso un sottile lavoro di anni, verso prese di posizione prefabbricate.

COME SI È GIUNTI ALLA FUSIONE E PERCHÉ NOI DEL TREVISO 2°

NON LA POSSIAMO ACCETTARE.

Da anni è in corso un continuo lavorio di logoramento al quale noi ci siamo sempre opposti confortati dalla stima dei genitori, dall’incoraggiamento dei Parroci, soprattutto dai risultati positivi del nostro servizio, quando altre Unità ed altri Gruppi, avvelenati dai fiumi del «rinnovamento» si scioglievano, andavano in crisi, affrontavano tristi polemiche con i genitori, si spezzavano la collaborazione con le Parrocchie, si mettevano in contrapposizione con i Parroci, ammettevano capi atei, si impegnavano politicamente, franavano in adesioni a partiti e movimenti di varia natura.

Dapprima s’introdusse la conduzione femminile dei Branchi. eccepire

Sul terreno metodologico poteva essere una posizione ineccepibile ma noi ci siamo opposti perché il metodo Lupetto come da noi veniva realizzato sulla base delle direttive ASCI e dal manuale dei Lupetti, doveva per forza venire adattato alla «ragazza capo» ben diversa dalla figura di Akela, il lupo anziano Capo del Branco.

Le motivazioni espresse per la conduzione femminile o mista dei Branchi non ci hanno mai convinti poiché sapevamo che l’unica vera motivazione era: realizzando male lo Scoutismo non si aveva più fra i Rovers e i Capi giovani quello spirito di servizio che è necessario per scegliere di dedicarsi a portare il metodo fra bambini dai 7 agli 11 anni! Si preferiva introdurre alla guida di Branchi, dove si era preteso il Capo di 20 anni formato da due Campi-Scuola, la ragazzina di 16-17 anni per sua natura portata all’impeto eroico di generosità!

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Questa era la realtà.

D’altra parte i nostri Branchi (quattro e sempre numerosi) erano guidati da Capi sperimentati e la garanzia veniva da una Comunità Capi-Assistenti da anni seriamente impegnata. Potevamo continuare a aderire all’ASCI che ci permetteva tale libera azione e nella quale portavamo la nostra esperienza positiva.

Ci si accorse (a cose fatte?) che queste ragazzine avevano bisogno di formarsi.

Allora, ignorando naturalmente che l’Associazione sorella, l’AGI, avrebbe potuto dar loro la formazione necessaria, si pensò di introdurle nei Clan dei Rovers, arrivando così alle Comunità miste, dalle quali in pratica derivò l’attuale movimento di fusione senza che nessun vantaggio venisse ai Branchi.

E’ nella logica delle cose, viste le basi confuse sulle quali si realizzava l’esperimento, che nelle Comunità miste ben altri problemi venissero a crearsi che la formazione di Capi! Queste Comunità sempre più assumevano la fisionomia di gruppi spontanei e per sopravvivere dovevano far ricorso ai mezzi comuni di interesse fra i giovani, privati di un metodo e di un ideale scout: il dissenso, la critica amara e sterile, i colpi di testa... si ebbero i risultati immediati: crisi di fede, critica religiosa, ateismo di protesta.

Nel nostro Gruppo vivono due Clan di Rovers. Non avendo accettato la conduzione femminile dei Branchi non si è mai presentato il problema delle Comunità miste.

Potevamo ancora aderire all’ASCI che ci dava la libertà di continuare a realizzare seriamente il vero scoutismo.

Scelta politica.

Fin da quando (1968 circa) ebbe inizio il processo di avvicinamento ad una scelta politica dell’Associazione, noi abbiamo tentato di far comprendere a tutti che nella realizzazione di un metodo educativo che agisce all’insegna della libertà personale, nessuna scelta politica poteva venir presa a livello dirigenziale o associativo per non condizionare gli aderenti, in età infantile e adolescenziale; anzi proprio il metodo ha come scopo, nella crescita globale del ragazzo, di allenarlo a scelte individuali al di fuori di ogni imposizione o pressione massificante.

Non era qualunquismo questo ma serietà di servizio poiché ogni Capo del Gruppo ha sempre avuto le sue idee politiche, ha potuto e può per esse impegnarsi quando non coinvolgono le sue responsabilità di Capo fra i ragazzi.

Con facile gioco veniva interpretato il messaggio di fraternità dello Scoutismo per far calare ai Capi nei ragazzi le tendenze politiche dei primi e si avevano allarmanti casi che noi, nei limiti di sfere di azioni disponibili, abbiamo sempre denunciato.

Addirittura, anche in relazioni ufficiali, si affacciava l’idea che la scelta politica dovesse avere priorità sulla scelta cristiana.

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Addirittura nella formulazione di uno statuto sostitutivo di quello che da pochi anni come patto associativo, abbastanza permissivo e pluralistico, legava ad un minimo tutti i Capi, la scelta cristiana veniva non più presentata come un dato di fatto ma come un’ipotesi.

Malgrado tutto il continuo aggiungersi di proposte e di decisioni nuove noi potevamo far parte dell’ASCI che ci permetteva di fare dello scoutismo in base alle sue stesse norme direttive.

Noi, attuando umilmente ma onestamente il Metodo per il quale ciascuno era entrato liberamente nell’ASCI, da anni siamo in continuo aumento (350 censiti), abbiamo strutture solide e libere (tutti i Capi e gli Assistenti formano il Consiglio di Gruppo che si riunisce mensilmente o quindicinalmente nei periodi di più difficili decisioni), tutte le Unità (4 Branchi di Lupetti, 8 Riparti Scouts, 2 Clan di Rovers) hanno il loro Capo ed il loro Assistente con uno o più Aiuto Capi, in nessuna Unità si hanno o si sono avute crisi o dissapori con l’Assistente, anzi, la collaborazione è stretta e fraterna, in nessuna Parrocchia si è avuta mai una crisi con il Parroco o con la Comunità Parrocchiale, mai in tanti anni si sono avute lagnanze di nessun tipo da persone od enti per danni arrecati nel corso di centinaia di Uscite, Campi, Accantonamenti! Nella verifica continua del Metodo in relazione ai tempi si è sempre collaborato con l’AGI tanto che gli Scouts del Treviso 2° e le Guide del Treviso 10 realizzavano quell’indimenticabile impresa del Campo in Francia 1972 con oltre 350 presenze, prova di una organizzazione perfetta, di una conduzione ineccepibile, di una maturità di formazione esemplare. La sensibilità ai problemi dei giovani è sempre stata sentita nello spirito Scout più sereno e disponibile, tanto che numerosi Capi hanno scelto per propria professione il servizio ai giovani come insegnanti o addirittura come educatori in Istituti Minorili.

Molti ragazzi dell’Istituto Provinciale per l’Infanzia Corazzin “maggiori” fanno parte, per libera scelta, di Unità Scouts, allo stesso livello di tanti altri ragazzi più fortunati. Sono innumerevoli i servizi resi dal Gruppo a persone singole, ad Istituti particolari, a collettività provate dalla miseria o dalla disgrazia.

In ogni comunità locale dove operano Scouts del Treviso 2° essi si sono fatti sempre promotori di azioni intelligenti ed utili, collaborando sempre, nei limiti del possibile, con le iniziative esistenti.

In tanti anni centinaia e centinaia di giovani sono usciti dal Gruppo sempre in libertà e coerenza, mantenendo, al di là delle proprie scelte convinzioni maturate nel tempo, legami di affetto col Gruppo, testimoniando sempre l’onestà degli uomini rispettabili in qualsiasi campo ed in qualsiasi attività pervenuti ad operare.

Di fronte a tante altre situazioni caotiche abbiamo sempre cercato di far notare le nostre situazioni di chiarezza e di serenità ma l’esempio non è mai stato preso in considerazione.

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Noi del Treviso 2° sapevamo che, senza retorica e demagogia, avevamo e abbiamo sempre realizzato lo scoutismo di B.P. che non riconosceva nessuna differenza di classi e fin dalle sue origini (1908) aveva superato, in nome della fraternità, divisioni non solo di classi ma di frontiere e di razza, tanto che in piena epoca storica di colonialismo, portava a tutti i ragazzi, bianchi o neri, lo stesso metodo, gli stessi mezzi, gli stessi ideali!

Nelle nostre Unità ci vantiamo di aver sempre fatto gioiosamente convivere con ragazzi dei più disparati strati sociali, abbiamo sempre vissuto, noi Capi e con noi i nostri ragazzi, le problematiche del bimbo povero e del bimbo ricco (che non sono poche!), abbiamo sempre dato a tutti le stesse possibilità di godere una splendida avventura, anche a costo di sacrifici individuali e collettivi nel concetto entusiasmante di essere sempre una felice, unica famiglia. Non abbiamo mai chiesto ai nostri ragazzi le idee politiche dei genitori, né tali idee hanno mai potuto influenzare l’appartenenza o meno di un Lupetto o di uno Scout che ci chiedeva solo i mezzi per godere i più begli anni della propria vita, nel rispetto del prossimo, nel desiderio di crescere dignitosamente.

In 23 anni di servizio reso ai giovani, quanti di essi hanno fatto scelte personali anche impegnative su diversissimi fronti politici, su strade sociali differenti? Tutti però ricordano gli anni passati fra gli Scouts come i più belli e tutti riconoscono nelle scelte degli altri fratelli la buona fede di coscienze rette, maturate nel tempo, testimonianze di coerenza e di onestà.

Forti di questa esperienza abbiamo continuato sulla nostra strada. Potevamo ancora aderire all’ASCI.

Via via la frana continuava: critica alla divisa (“paramilitare” - “colonialista” - “oppressiva” - “discriminante” ecc.) che per noi resta uno dei mezzi per fare scoutismo. Accuse alla Legge Lupetto e alla Legge Scout, per noi punti forti per la realizzazione del metodo. Introduzione del sistema di gestione collettiva, del metodo assembleare non qualificato, tutti colpi inferti alla figura del Capo responsabile, per noi basilare per la gestione onesta delle Unità.

I risultati non si facevano attendere e molte Unità cadevano nel caos, morivano venivano, a fatica, fatte rinascere in uno spirito spontaneistico dalle mille strade aperte eccetto quella scout.

La Squadriglia, come concepita da B.P. e da noi sempre realizzata, cadeva a ruolo di gruppo di lavoro, fluttuante, non impegnativo, volontaristico, opinabile. Cadeva la fisionomia stupenda del Capo Squadriglia, dell’incarico di Squadriglia. Il Metodo Lupetto via via più annacquato, veniva interpretato arbitrariamente da gruppetti misti di conduttori giovanissimi alla luce delle lotte studentesche o delle prime esperienze di “collettivo” di Università; esperienze utili certamente per una crescita personale del Rover ma non certo sostitutive di un metodo collaudato da decenni.

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CENTRO STUDI E DOCUMENTAZIONE SCOUT "DON UGO DE LUCCHI"

LA FUSIONE ASCI-AGI

Di colpo, un anno fa, si è presentato all’interno dell’ASCI e dell’AGI questo tema. E' sembrato subito che ci fosse una volontà decisissima a farlo prevalere. In un anno sono state presentate tre formule di statuto e tre formule di proposte educative.

Nessuna di queste è stata accettata universalmente dalla base!

Tuttavia, l’ultimo Consiglio Generale, senza avere ancora uno statuto chiaro e accettato da tutti, ha approvato la soppressione dell’ASCI (nata nel 1916!!!) e dell’AGI, senza possibilità di appello e ha deciso di far confluire le due Associazioni in un’unica Associazione della quale non si è ancora certi quale sia il nome?(AGES? AGESCI?).

Si sa solo che è concepita come movimento giovanile e che lo statuto verrà promulgato nei prossimi mesi, pieno, ci assicurano, di precisazioni religiose ed ecclesiali, avrà la durata di un anno perché poi verrà ripreso ed rielaborato!

Si è data ufficialità all’abuso poiché le Unità miste, dedite alla coeducazione ora rientrano nella legalità, quando per anni erano state subite come deviazioni ed anomalie. Si da via libera alla sperimentazione più varia con una struttura di Capi misti non verificabile o controllabile. Il tutto nella dimenticanza più colpevole che gli esperimenti educativi con dei ragazzi non hanno certamente lo stesso peso e la stessa gravità di responsabilità degli esperimenti su come si fabbricano sedie o si allevano conigli. In un punto sembra che ci sia la massima decisione: nella repressione di ogni deviazione, non certo metodologica o morale ma ideologica!

Noi, nel corso di reiterati interventi avevamo chiesto e con noi altri Capi qualificati, che si facesse un referendum fra tutti i Capi dell’ASCI. Non intendevamo assolutamente obbligare tutti i Capi a non realizzare una Associazione mista, ma se anche pochi in Italia avessero espresso il desiderio di restare ASCI bisognava che avessero la libera possibilità di restarci! Questa azione la facevamo con altre Capo dell’AGI, altrettanto decise a mantenere in vita la propria Associazione e riuscivano a portarla fino a livello regionale, tanto che il Veneto si faceva promotore della nostra proposta!

Ci veniva risposto che per statuto l’ASCI non poteva confluire in una altra Associazione se non a patto che venisse sciolta. Non restava che farla sciogliere da sola; autodistruggersi, insomma!

A prescindere dal fatto che questa teoria veniva poi bellamente smentita per far credere ad una coralità di adesione altrimenti inesistente, ci chiediamo ancora: non si poteva mantenere in vita l’ASCI per quelli che non volevano firmare la cambiale in bianco di un’Associazione non preparata nelle sue strutture e nei suoi intenti a far nascere questa ultima da quelli che, liberamente, a titolo personale, la volevano ed in essa credevano?

Tutti noi siamo entranti liberamente nell’ASCI ma non altrettanto liberamente ne dobbiamo uscire: semplicemente ce l’hanno chiusa e nell’eccesso di arbitrio si interpreta per noi una adesione mai espressa!

Possiamo noi, Capi del Treviso 2°, aderire alla nuova Associazione?

NO, perché è il frutto di un lungo susseguirsi di proposte, di soluzioni, di decisioni, di manovre da noi mai approvate, ritenute dannose e nella opposizione delle quali abbiamo avuto quei successi di stima e di sviluppo fra i giovani che difficilmente trovano uguali in altre zone anche vicine.

L’amarezza e la coerenza con i nostri principi di Capi educatori ci farebbero, con dignità e a fronte alta, aggiungere alla decisione di chiudere le nostre Unità ma lo possiamo fare con le centinaia di ragazzi che nulla altro ci chiedono se non di avere l’occasione di crescere serenamente, gioiosamente nell’ideale sempre suggestivo ed affascinante dello scoutismo?

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GRUPPI E CEPPI SCOUTS CATTOLICI – TREVISO

Storia di un’esperienza d’autonomia totale

A suo tempo abbiamo detto e proclamato a tutti i livelli di intervento: se lo scoutismo ha fatto il suo tempo perché, come vien detto da troppi innovatori improvvisati, “nasce da una matrice borghese”, “è repressivo”, “serve a formare degli integrati del sistema”, “ è succube dell’autorità ecclesiastica”, “è colonialista”, “militarista”, “reazionario” , “non va a passo con i tempi”, abbiate il coraggio di sconfessarlo!

Se credete che questo Metodo nella sua interezza non sia più adatto ai giovani d’oggi ritiratevi, date le dimissioni!

Noi, in pieno 1974, crediamo che lo Scoutismo nella sua interezza sia valido e a dimostrare ciò abbiamo la continua richiesta di ragazzi per entrare nelle nostre Unità nonché la continua richiesta di aprire nuove Unità «Tradizionali», richieste alle quali facciamo fatica a far fronte.

NO, si è preso lo Scoutismo, dopo averlo criticato, «aggiornato», manomesso, adattato, lo si usa per dar vita ad un qualcosa di poco chiaro, privo di ogni garanzia e di serietà, costringendo chi lo Scoutismo non ha mai tradito, di dover scegliere:

1. restare e partecipare alla responsabilità di scelte fatte da altri, coscienti che l’intento di realizzare un metodo educativo è l’ultima delle preoccupazioni, o

2. chiudere Unità fiorenti e stimate!

Per i nostri ragazzi, per le Comunità Parrocchiali che ci ospitano stimandoci da anni, per i Genitori che ci hanno affidato i loro figli, noi vogliamo continuare a servire nei Branchi, nei Riparti, nei Clans che abbiamo tutti collaborato a far vivere e prosperare, ma come?

Dando vita ad una Associazione locale indipendente?

Aderendo ad un’altra Associazione agnostica in materia religiosa?

Nella prima ipotesi, abbiamo la forza per essere legalmente liberi di attuare le nostre attività, i nostri programmi che comprendono anche l’uso dell’uniforme, il vivere all’aperto, il fare campeggi? Nella seconda ipotesi, siamo sicuri che la nostra inderogabile scelta religiosa di fede possa trovar posto in un contesto efficientissimo fisico e naturalistico? Il nostro problema è lo stesso di quella parte dell’AGI con la quale abbiamo sempre lavorato di comune accordo nella certezza che la collaborazione tra le due Associazioni scout, maschili e femminili, autoportanti, sia valida e ricca di risultati positivi. Ci appelliamo ai Parroci, agli Enti Promotori, ai Genitori, agli Amici del Gruppo Treviso 2° perché ci siano vicini nella ricerca di una possibilità di sopravvivenza, ricerca che noi facciamo con entusiasmo per i tanti ragazzi che ogni giorno ci rinnovano la loro fiducia, per il desiderio di servirli nell’autentica realtà del vero Scoutismo.

10 giugno 1974

La Comunità Capi del Gruppo

Treviso 2° Don Ugo De Lucchi